حواستون باشه...

این چند روز که به خاطر آلودگی هوا ، دبستانی ها تعطیل بودند ، برای بزرگ تر ها یه درس عاشوایی بود که مواظب باشید اگه دل و قلبتون در حد دبستانه ؛ یه موقع آلوده بشه تعطیله میشه ! حواستون باشه !! چون کوفیا دلشون دبستانی بود با وعده های یزید آلوده شد و جلو امامشون در اومدند...

استاد احد زاده

شکراً یا ابو فاضل ...

دیگه کسی به عباس ^{علیه السلام} باب الحوائج نگه !

روایتی از حجت الاسلام سید حسین مؤمنی 

دریافت

لایَوم کَیَومِکَ یا ابا عبد الله...

امام رضا ^{علیه‌السلام}  فرمودند:

 إن یوم الحسین أقرح جفوننا، وأسبل دموعنا، وأذل عزیزنا، بأرض کرب وبلاء، أورثتنا الکرب والبلاء، إلی یوم الانقضاء، فعلی مثل الحسین فلیبک الباکون، فإن البکاء یحط الذنوب العظام

 

روز [مصیبت] حسین^{علیه السلام}، چشمان ما را مجروح کرده و اشکهای ما را سرازیر و عزیزان ما در آن سرزمین غمبار، تحقیر شدند و ما را برای همیشه غمین و داغدار کردند گریه‌کنندگان برای مثل حسین^{علیه السلام} باید گریه کنند چرا که گریه بر او، گناهان کبیره را فرومی‌ریزد .

 

حضرت علی (علیه السلام) از زبان عمر

خطاب به برادر های نا تنیمون...

1- لولا علی (ع) لهلک عمر « وی در هفت مورد این جمله را گفته است»¹

2-لولا علیٌ لاَ فتَضَحنا ؛ اگر علی نبود مفتضح می شدیم .²

3- لوان السماوات السبع و ضعن فی کفة یزان و وضع ایمان علی(ع)فی کفة میزان لرجح بها ایمان علی (ع) ؛ اگر آسمانها هفتگانه را در یک ترازو بگذارید و ایمان علی (ع) را در کفه دیگر ، ایمان علی (ع) از آن سنگین تر است .³

1.ویل مختلف الحدیث ، ابن قتیبه ، ص 152، مواقف ، ایجی ، ج 3 ، ص 627 و 636، شرح مقاصد ، تفتازانی ، ج 2 ، ص 294 ، التفسیر الکبیر ، فخررازی ، ج 21 ، ص 22،شرح نهج البلاغه ، ابن ابی الحدید ‌، ج 1 ، ص 18و ج 12 ، ص 179، تمهید الاوائل ، باقلانی ، ص 476 ، مناقب علی ابن ابیطالب ، ابن مردویه اصفهانی ، ص 88، ینابیع المودة ، قندوزی حنفی ، ج 1 ، ص 216و ج 2 ، ص 172و  ج 3 ، ص 147 ، تاویل مختلف الحدیث ، ابن قتیبه، ج 1 ، ص 162، تمهید الاوائل فی تلخیص الدلائل ، باقلانی ، ج 1 ، ص 476 و 547 ، الحاوی الکبیر ، ماوردی شافعی ، ج 12 ، ص 115 و ج 13 ، ص 213 ، تفسیر سمعانی ، ج 5 ، ص 154 ، المفصل فی صنعه الاعراب ، زمخشری ، ج 1 ، ص 432 ، العواصم من القواصم ، ابوبکر بن عربی ، ج 1 ، ص 203 ، حاشیه الرملی ، رملی ، ج 4 ص 39 ، الجد الحثیث ، سعودی غزی عامری ، ج 1 ، ص 186، بریقه محمودیه ، محمد بن محمد خادمی ، ج 2 ص 108، منع الجلیل ، محمد علیش ، ج 9 ، ص 648، دستور العلماء ، قاضی عبدالنبی نکری، ج 1 ، ص 80.

2. فقیه ایمانی ، مهدی ، الأمام امیر المومنین علی علیها السلام از دیدگاه خلفا ص 132

3.شواهد التنزیل ج1ص416

رابطه ی غدیر با نظام سیاسی اسلام

 

واقعه ای که در سال یازدهم هجری در منطقه ای به نام «غدیرخم» اتفاق افتاد، یک رخداد تاریخی صرف نبود. غدیرخم و جریانات آن روزگار تأثیری شگرف بر وقایعی که پس از آن در اسلام اتفاق افتاد، گذاشت. در منظومه ای تفکّر اسلامی، صرف نظر از تشکیکاتی که در اصل واقعه شده، برداشت ها از محتوا و پیام غدیر بسیار پر دامنه و البته متناقض است. چرا که غدیر از یک سو به عنوان قطب اندیشه ای قرار گرفته است که سیستم سیاسی اسلام پس از پیامبر «صلی الله علیه و آله و سلم» را عیناً همانند نظام و حکومتی که پیامبر تأسیس نموده می داند. اما از سوی دیگر عده ای این قرائت را برنمی تابند و با نفی اصل و یا محتوای حدیث غدیر، نظام سیاسی پس از پیامبر «صلی الله علیه و آله و سلم» را با زمان آن حضرت متفاوت می دانند.
هم اکنون پس از چهارده قرن این بحث میان پیروان تشیّع و تسنّن معرکه آراست و اندیشمندان طرفین نتوانسته اند، دیگری را به پذیرش دیدگاهشان مجاب کنند. البته مبحث غدیر ریشه و منشأ تمام این ماجرا نیست، بلکه یکی از محوری ترین مبحث در اختلاف قرائت شیعیان و اهل تسنن است؛ بنابراین طرح این موضوع، کماکان اهمیّت و ضرورت دارد، چرا که یکی از اساسی ترین مباحث تاریخی و اعتقادی میان پیروان دو مذهب، لاینحل باقی مانده و همین مسئله زمینه ها و بسترهای تفرقه و بعضاً تنش را به وجود آورده است.